作者：菜农  整理人：Tobin.Smith  

男人究竟是什么样呢？
披一件黑色斗篷在世界上走，两肩鼓满征尘风，两眼满世界的沧桑。
钟情酒，醉了就去旷野舞剑。怜爱柔弱的女人。不太倾慕权贵，亦不太看中金钱。成功不一定陶醉，失败了一定比钢铁还硬。
这就是男人。可惜这样的男人如今不多了。
从前的项羽算一位。
我敬慕他，尽管他有致命的弱点。
其实，男人越接近其“正本”，越具有诸多弱点，不只是项羽，也不只是我和你。一个“完善”的男人，八面玲珑，面面俱到，让人欢心，但往往失去了个性。
不信吗？
试一试！
敢在静夜里听自己白天里的声音？敢在镜中看一眼整日里精心涂抹的笑意？
假如连这点勇气都没有，还是免谈吧。
为了心爱的女人垂泪，缺乏这样的温柔；拔剑割下头颅，没有这样的气概；不计较荣辱得失，缺乏这样的个性；与万民同忧同乐，没有这样的胸怀。
还可以问下去，但我不问了。因为我也不是这样的男人。
我不能拔剑割颅，上有高堂，下有稚子，何况也没到面对乌江的境地。钟爱一个女人，曾想像她柔情似水，可惜人无此意，道声拜拜，转身走开。
男人不能不做，但也不能强做。男人少了是坏事，多了也不见得是好事。楚汉时代男人多，所以就整日热衷于战争，砍头如同割韭菜，空气中都散发腐尸味。也有男人少的例子，比如大清，就有许多的人，自愿阉割自己的“根”，去服侍一个干瘪、辛辣的老太太。他们骑在马背上，高昂着自己的头，狐假虎威，人模狗样。
现在的男人则是整日里喝得烂醉如泥在歌厅里高唱要把“根”留住，想来也不是没有道理。
这样的男人还是男人吗？他们共有的一个名字是太监，文雅点称之为“公公”。
真的扯远了，现实一些，看看我们身边的大老爷们儿。
唯唯诺诺算不算男人？逃避责任躲在阴暗角落放冷箭算不算男人？油头粉面亦步亦趋算不算男人？为蝇头小利出卖尊严算不算男人？男人是不是胸无大志就奢侈浮华？就虚伪矫情？就出卖朋友？就粉饰太平？就得意忘祖？就......
记得有人说过“做一个对自己愤怒的男人”，也许这不失为一个好方法，惟此我们才有机会做梦。否则，只好去古代寻找男人，果真是女人的不幸，那世界就到了它的末日，哀莫大焉。
就试着去做男人吧。难道还有其他的选择不成？我看没有。你说呢？
作者： 一 帆

男人和女人各占了半边天，不是半斤对八两。安公子说的是生理上的男女有别，这里说的是文学角度的男女有别。花木兰可以被称为大丈夫，从中却看不出对女性有一点点的不尊重。只是在今天，这个词汇被一些新潮的女孩拒之门外，因为她们想做女人中的女人，一帆是看不明白。
如果历史重来，项羽如果不自吻乌江，他仍有机会再做个顶天立地的男子汉，江东弟子多才俊，重整旗鼓又何妨。西楚霸王被男人二字活活累死，死的不值，男人二字因他的一时冲动，被历史误解了几千年，其实胯下受辱的韩信又何偿不是个男人？
所以凡事立足点不一样，可能得出完全不同的结论，关于男人，我投菜农一票。

作者： 百年孤独安公子

所有具有男人体征的都是＂男人＂
那具有男人体征的人无论做了怎样的事，也不能更改他是＂男人＂的属性
男人应该是这样的，男人应该是那样的，那是狭隘的＂固化思维＂
更不要去说你这样的＂男人＂做出的事怎么象个＂女人＂
那是对＂女人＂的不尊重！但这样的说法却常常出于女人之口．．．


作者：全老实

可惜从留辫子,喊喳开始,萧风这样的男人已经消失了.


作者： guo

我转贴了，呵呵，谢谢！


作者： 在笑

佛法提倡万物平等，但无论从经纶上还是律疏上来看，几乎都在苛责女身，想想这是什么原因？

苛责女身其实质乃是苛责女相，所谓女相，并非指得身体或外貌，而是指得通常的女人脾性：如扭扭捏捏、不大气、无信心、无勇不义、恐惧怕事、过于痴情、多愁善感、容易迷恋外物、猜忌多舌，等等等等。而这些都是障道的根源。

不管男人或女人，或多或少都有些女相，只是女人这方面的习性更重一些，所以才用这个词，这里并没有对女性不尊重的意思。现实中可以看到，诸多巾帼并无明显的上述相，则不应在此苛责之列，但这种女子确实太少了。

值得注意的是，现在越来越多的男人正在显现“女身”，此与正法背道而驰，是日渐沦落的表现。

提倡男人的阳刚之气，绝对是社会的进步。


作者： 百年孤独安公子

那所谓的佛法凭什么把＂扭扭捏捏，不大气，无信心．．．＂列为通常的＂女人＂脾性呢
且冠以＂女相＂之称谓，那所谓的＂男相＂又应该是怎样的呢
在公子看来，应把它称之为＂人相＂，那才真正体现＂佛＂的万物平等

在笑文章的最后两句话更是淋漓尽致地体现了＂佛＂的大男子主义．．．
太晚了，公子胡言乱语一通
去睡了
晚安．．．（这也可归纳为＂女相＂吧，哈哈哈哈）


作者：西玛拉雅

都是荷尔蒙在起作用！